华夏国中有一座大荒山，山下有个小村子。

村子西北有一大片沙岗，因为离村子四里地，当地人称为四里岗。

四里岗下是一片肥沃的沙土地，而那岗洼里又有一座独立的小沙岗，四面被沙岗环饶，风景优美。

岗不太大方园有一亩多地，岗顶上鹤立着一棵几个人也不能合抱的大杨树。

树下是人们夏日乘凉的好去处，每到夏天，忙碌一晌的人们都要在这里歇歇脚，聊天打屁，然后再回家做饭，吃过饭又聚到这里，到了下午再去地里干活。

上世纪八十年代，那时候还没有除草剂，地里的庄稼全要人去打理。

夏天是杂草生长旺盛的季节，农民整个夏天都要除草，特别是花生，它长上一尺来高就不长秧了，不及时除去杂草，花生地很快会变成大草原的。

那时节，村里人还没有打工的习惯，家里的经济来源便是种西瓜。

村子里有个喜爱画画的小伙，他的妻子华画在小沙岗下，种着一块西瓜地，里面套种着花生，因此，整个夏季几乎都在那里度过。

干了一晌活，人们三三两两地聚集在这里，大家都喜欢听九爷讲过去的事情，九爷八十多岁，耳不聋眼不花，记性又特好，他总爱唠叨些故事。

有一次华画带着女儿在那里乘凉，听他们侃大山，下草棋。

老爷爷看着华画说道：“听说你是学画画的，你知道丹朱门神吗？

“丹朱门神，这个没听说过，我知道丹砂镇木版年画”华画说。

她学画的时候，听老师讲讲过，所以华画是知道木版年画的，但是丹朱门神，但却从来没听说过。

“啥，丹砂镇木版年画，那是后来的名字，以前就叫丹朱门神，知道她是谁传下来的吗，她的根就在这”。

九爷说着指指地下，地下是沙岗上面布满了酸枣棵，野菊花和叫不上名字的杂草。

“您开玩笑，这是个沙岗，年画咋能是它传下来的，”华画不相信，有些不绡地说。

“看看，你还别不信，这里据说是丹朱的墓地，相当初，天塌地陷，洪水肆虐，怪兽横行，那里有人过的日子。

是丹朱祖师，学道成仙，练五色，绘门神，这才趋吉避凶，人们才又有了活路。

后来他就来到我们这，教大家画神像，种五谷，养家畜这才让大家有了活下去的法子，从那以后丹朱门神就兴起来了。

过去开门神会时大大小小的作坊都要到这里来拜丹朱祖师，咱村里的版也多了去了。

后来公私合营，都拉丹砂镇了，再后来除四旧烧了，斗的那个惨那，从那以后，谁还敢说自己会印门神会刻版，唉……”老人常叹一声。

“老爷，你说这是真的假的，我听着咋这么悬乎，人家丹砂镇木版年画可是出了名的，这么说人家愿意不，还不说你造谣，”一个上年纪的大叔说。

“放屁，你小子敢说我造谣，咱几个搁这说闲话，咋能到他们嘴里，你准备汇报去呀，我这么大年纪咋会说瞎话”，老爷子撸着白胡子说，

“瞅您说的，我这人忘性大，左耳朵进右耳朵出”大叔指指自己的耳朵说。

“就说呢，你一个城里的学生咋到我们乡下来了，”老爷爷又问华画。“

“您看您年纪大不晓事，草民是学画画的，她也是学画画的人家有共同语言呐，”大叔笑着说。

“咱说起这话不是，我说门神是从咱这兴的，你们不信，要说起来呀，咱这不光有门神祖师，就连贴门神也是从咱这兴起来的，”老爷爷兴致勃勃地说。

“是啊，咋不信咧，你给俺们讲讲呗。”

大家一听老爷爷要讲故事，都来了兴致，一个半大小子刚从地里回来。

他长得虎头虎脑的，手里捧着个足有10斤的大西瓜，一听说老爷爷要讲故事。

虎子急忙跑过来，憨厚地笑着说:“九爷，我就好听你讲故事，您讲吧，一会口渴了我请您吃西瓜”，

“虎子，你家西瓜都熟了，”大叔羡慕地说。

“可不是咋地，今年我打理的好，一准能有个好收成，”叫虎子的汉子说。

“这是地里第一个成熟的西瓜，所以来请大伙品尝”。

那个时期人们的生活枯燥，不象现在有手机，上地干活都能听歌听戏，唯一的娱乐就是歇脚时，大家坐在一起天南地北的闲扯，比起那些，人们更喜欢的是听故事，于是大伙一再催促老人讲了起来。

九爷是村中的长辈，喜欢劳动又博闻广记，一把雪白山羊胡更显得老人神采奕奕，仙骨道风。

此刻，他捻起白胡子哈哈笑着说:“好，虎子，就凭您这个大西瓜，我也要和你们说道说道。

说起来这人为什么要贴门神，那是因为上古时期，天塌地陷，洪水涛天。

又来一遍，大家也是无语，他到底是个老人家，说话啰嗦也情有可愿。

在这地界有个村子，村子里的人相亲相爱，和睦相处，村口有一对石头狮子，每天站在那里。

村子里有两个小娃娃，一男一女，两人一齐出生，长大后又一齐去上学，俩孩子心善，看见小动物受伤就会细心照顾，一直到好了放它们走。

可不像现在的小孩子，前天我碰到一个小子掏鸟玩，好好的一只麻雀没多久就被他玩死了。

老人又接着讲道：“他两个每天从狮子跟前过，总会看到狮子在流眼泪。”

女孩子说：“狮子，狮子你哭啥，是不是饿了，我这有个馍给你吃吧，”狮子张开嘴，小女孩把馍扔进去。

看着男孩子手里的馍，它又流泪，男孩子说：“狮子，狮子，你没吃饱是吧，我的也给你。”男孩子也把馍扔给了它，从那以后呀，每天去上学她一见他两个都会给狮也喂馍。

就这样过了些天，小女孩又给狮子喂馍，那狮子却大口一张，把小女孩一口吞下，男孩子急忙上前拉也被吞入腹内。

那里面一片黑暗，伸手不见五指，他们喊救命，没人应，喊累了，不知不觉睡着了。

等到醒来，伸手摸到了馍 ，实在也是饿了就吃馍。

吃饱了再叫救命，根本就没人搭理他们。

就这样也不知过了多久，俩人突然看到了光亮，原来狮子张开了大口，阳光照射进来。

俩孩子爬出来一看，村子，人全没有了，只剩下他们俩，后来，他俩成亲有了家，因为觉得是狮子救了他们，在在家门上画上了狮子，这就是最早画门神的故事。

老人讲了一会，到底是年纪大了，天气又热，停下来要喝水，虎子急忙把西瓜递过去：“九爷，别喝水了，您吃瓜，”

于是大伙拿起西瓜你一块我一块地吃起来。

说起西瓜那整个华夏国就数大荒山种的西瓜最好吃，这里多是沙壤土，又极少下雨光照充足，西瓜是又沙又甜。

吃完西瓜九爷抺了抺嘴接着说：“虎子，你这瓜可真甜，要是每天都拿一个来，我就每天给你讲一个故事，”

“别介，老爷，咱这洼地里西瓜地多着哩，要是每天让虎子抱瓜来吃，他老妈还不打死他，明我从地里摘个，大伙说怎么样，”一个胖胖的大叔说，

“套叔说的对，咱咋能光吃虎子家的瓜，过两天我地里瓜熟了吃我的”，众人附合着，又催着老人讲。

对于传统文化，特别是民间传说，很多是坊间巷谈，口传心授的，

人们正是在不经意中得到了知识，形成了意思，从而影响形为规范，这也就是人文道德，她在历史上起着重要作用。

人们所说吐沫星子淹死人，多是指有人触犯了道德底线，被大伙议论，从而再无脸见人。

这些年通过轰轰烈烈的反帝制反封建运动，华夏国已从一个封建农业帝国发展成了科技发达的民主共和国。

很多传统文化因有封建迷信的影响，在历史中的上世纪被彻底铲除，就连过春节的习俗也大有改观，很多人别说贴门神，连见都没见过。

在经过多年的集体生产后，人们的懈怠懒的劣根性体现出来。

黑油油的土地不产庄稼，人们过着出工不出力，半饥不饱的生活。

正在这时，国朝发生变革，实行包产到户，这一下调动了农民的积极性，粮食多见了不少，这才有人敢种西瓜这种经济作物。