前文提到，蓝鹤夜里在岱宗禅院的闭关房静坐，体验到了万物生动的境界。一直保持正念的蓝鹤，在静坐了2个小时以后，就结束了静坐，慢慢的舒展了一下自己的四肢，双手搓热，轻抚自己的面部，然后捂了一会双眼。等感觉放松的差不多了，就躺到床上直接睡着了。

晚上蓝鹤做了一个非常清晰的梦，以至于他都分辨不清，到底是在做梦还是现实，庄周梦蝶大概就是这种感受吧。在禅院晚上做这个梦，到今天还是让蓝鹤记忆犹新。梦中的蓝鹤，能够清醒的觉知到自己在做梦，而且可以轻易的按照自己的心愿修改梦境。

梦中蓝鹤来到了泰山之巅，放眼望去，真切的体会到唐朝诗人杜甫在《望岳》里所写的那种“会当凌绝顶，一览众山小”的意境。梦里的他感觉到了泰山上所有的山脉，都仿佛有了情感不再是无情山脉，他们不停的在跟他进行着交流，信息量非常的庞大。怎么描述这种感觉呢？简单地讲就是在梦里的蓝鹤能够与山川共情，这种共情的状态是非常真实的。在梦里蓝鹤甚至能够清楚的知道，泰山是如何形成的，甚至古往今来在泰山发生的重大事件，他都可以感知到，有名的历史事件，封禅大典都有种历历在目的感觉。这些历史上的重大事件，仿佛都被泰山以某种形式记录了下来，在特定的情况下就可以向人们进行传递，而且这种信息是以图像的形式进行呈现的。

梦中的蓝鹤，感觉到了天地山川在跟他如歌如泣的交流，这个时候却有一个清晰的觉知在告诉他，不要相信这是真的，所有的这些信息都离不开你自己的见闻觉知，其实真实情况未必如此。

这一个正念的提醒，让蓝鹤从这个梦境中醒悟了。接着他又仿佛来到了黄河岸边，这条中华民族的母亲河，象一个柔美的女子，声音婉转的向他表述着自己一次次的改道，以及她所见证的华夏文明的历史变迁。

梦境中蓝鹤似乎可以与山川共情交流，可是却有一种清醒的觉知一直提醒着他，这些都是他自己的幻觉。很快他就发现了一件事情，因为这个清醒的觉知的存在，让蓝鹤知道自己好像在做梦，既然在做梦，那么梦中有个蓝鹤，也就是与天地山川共情的蓝鹤。可是既然在做梦那么在禅院闭关房的床上应该还有一个蓝鹤，那么这个清醒的觉知又是谁呢？

相信很多读者朋友们，大概都做过跟蓝鹤类似的梦，知道自己在做梦，如果你知道自己在做梦，那么梦中的自己，床上的自己，还有那个知道在做梦的自己，到底是一种什么样的关系呢？蓝鹤就是在这样一种思考中，结束了这场梦境，很快天亮了。

岱宗禅院一天只吃两顿饭，上午八点半吃一顿饭，然后下午四点半再吃一顿饭，这就是岱宗禅院与众不同的规定，不象很多寺庙实行过午不食的规定。

早上习惯于早起的蓝鹤，很早就起床洗漱了。然后下楼来到岱宗禅院的会客厅，开始拖地，收拾客厅的卫生。不一会本一禅师也起床了，看着正在忙碌着的蓝鹤，禅师露出赞许的目光。

蓝鹤收拾完客厅的卫生，禅师也洗漱完毕了。因为很多来到岱宗禅院的师兄，基本上都是来闭关修行的，而且在禅院没有统一的作息时间，大家可以根据自己的禅修习惯自由安排。不吃饭也没有人管，如果错过了饭顿，要么出去吃，要么自己到厨房亲自动手做。总之，用禅师的话，都是正常的成年人，知道对错，遵守规矩不需要别人提醒。

因为好多同修没有早起的习惯，而蓝鹤和禅师却都习惯于早起。这是蓝鹤第一次到禅院住那七天，就了解到禅师也有早起的习惯。所以，如果想要跟禅师单独交流一会，早上起床到吃早饭前的时间是一个绝佳的时机。

蓝鹤烧好了水，给禅师沏茶，因为他本身喜欢喝茶，所以沏茶的技术还是不错的。用随身带的便携式茶具，给禅师沏了一泡大禹岭的高山乌龙，送给禅师。也许是禅师感知到了昨天晚上蓝鹤的梦境，所以接过这杯茶香四溢的高山乌龙，他并没有急着喝下去，而是放在鼻子边上闻了闻。闭上了双目，沉思了一会，然后一饮而尽。

禅师对蓝鹤说：“蓝鹤你带的茶很好呀！这个茶叶叫什么名字？”

禅师本身对喝茶没有特别的喜好，平常也不是特别讲究喝茶，所以对这款大禹岭的高山茶不了解。蓝鹤知道禅师的对茶道并不擅长，于是回答道：“老师，这是台湾乌龙茶，我一个师兄到台湾旅游的时候给带回来的。”说话的功夫，蓝鹤又给禅师倒了一小杯茶汤。

禅师接过茶，放在嘴里呷了一小口道：“第一杯茶，我仔细闻了闻茶香，感觉到这种茶叶大概是生长在海拔非常高的地方，而且昼夜温差比较大。”

蓝鹤吃了一惊：“老师，您是怎么么知道的？这种茶产地位于台湾合欢山，刚好是在南投、台中、花莲三县的交会点，海拔平均高度在2200公尺以上，昼夜温差特别大，所以才造成它独特的香气。”

禅师乐呵呵的说道：“其实就是一种感觉，当我拿起茶杯，闻着茶香的时候，眼前仿佛可以浮现出这种茶叶的产地，这种感觉其实是与个人的见闻觉知有关的。一个人的知识越丰富，这种图像浮现的也就越清楚越具体。

你这个小家伙，这么早就给我沏好茶喝，是不是又有什么问题要问我呀？别磨蹭了，抓紧时间问吧！要不一会大家都起床了，有些话就不方便说了。”

蓝鹤知道什么事情都瞒不过禅师，其实刚才禅师对高山茶产地的描述，已经把他心里的问题给解决了一大半，那就是通过与山川万物共情，就可以清晰的解读万物本身所携带的一些信息，当然这些信息离开不个人的见闻觉知。

蓝鹤于是把昨天晚上静坐和那个奇特的梦境，非常详细的跟禅师做了一个汇报。听完蓝鹤的细致分享，禅师感觉很高兴，于是给他解答道：“首先你静坐的感受，其实也是一种他心通的体验，只是这次你体会的对象不再是人而是山川大地，你描述成共情山川，倒也比较贴切。当然如果你能够在日常中，见山自己就是山，见水自己就是水，所见万物即为自己，那么你就可以体会到变易生死的境界，这点是值得肯定的。意味着你可以超越凡夫的分段生死，体验圣者的变易生死，非常不错呀！

至于你在梦里那个清醒的觉知和床上的蓝鹤以及梦里蓝鹤的关系。如果非要用佛教的词汇去解释的话，那么那个清醒的觉知为蓝鹤的法身，床上的蓝鹤为报身，梦中的蓝鹤即为化身。”

听完禅师的描述，蓝鹤有种豁然贯通的感受，这就是明师的指点，修行路上如果没有大德善知识的循循善诱，光靠自己的盲修瞎练是很容易出偏差的。所以在这里蓝鹤要提醒读者朋友们，如果自己打算禅修的话，最好找到一位如法的老师，给予正确的指引，否则的话在禅修过程中如果出来一些境界，不能及时的得到指点的话，是很容易出问题的，也就是很多练功的人常说的走火入魔。