第063章 八面一体(下)

杨得草的中医造诣再深,但毕竟是一个刚刚二十七八岁的小伙子,听到有人欣赏自己的治学思路,就感觉特别高兴。只见他眉飞色舞的且略带点炫耀的,把他的八面一体医学框架,为蓝鹤和梅子轩进行了细致的讲解。

“蓝哥和梅哥,我的八面一体的医学框架主要包括以下八个方面:一为表里同治;二为外感邪气与伏邪内生;三为堵滞致病,堵滞按严重程度从轻到重分别为湿、痰、瘀、积、瘤、癌;四为虚;五为脏腑经络和五体九窍;六为引经达位和巧用引经药;七为见微知著,提前用药,截断传变;八为整体思想,天人合一。”杨得草侃侃而谈。

蓝鹤听杨得草用他的八面一体理论,把中医的辩证论治和用药思路全都融合在了一起,这让他对眼前这位身残志坚的小伙子,从心里发出一声赞叹,但是因为杨得草还是讲解的比较粗糙,所以针对他的八面一体理论又向杨得草请教道:“得草老弟,你的八面一体中医理论框架,确实有一些独到的地方。请问为什么要表里同治呢?”

杨得草得意的回答道“这就要从八面一体的第四虚和第一表里同治去理解。”

蓝鹤恍然大悟道:“我知道了,其实如果正气居内,自然邪不可干。所以无论是阴虚阳虚,还是气血虚,都是导致疾病的主要原因。如果一人身体不虚,那么也就基本上不会生病,除非是因为意外导致的外伤或者毒虫的叮咬。通过你这个理论,可以在临床上很好的指导用药,比方说就算是病人只是一个单纯的外感表证,但是最好也要表里同治。因为只有考虑了体虚的问题,才算是符合了中医的整体观念,同时也才算是真正意义上的标本兼治。”

听完蓝鹤的论述,杨得草和梅子轩双双的对他竖起了大拇指,这个时候杨得草开口道:“蓝哥,你的悟性实在是太高了,我只是把八面一体的框架跟你一讲,你竟然能够马上理解的这么深刻,确实是高手。”

蓝鹤被两个年轻的弟弟夸得有点不太好意思,于是连忙说道:“悟性高我可不敢当,只是因为得草的八面一体治学理论,引起了我的思考。其实说到悟性,我还真是有一番个人的见解,悟性可以分别从‘悟’和‘性’上去理解,不知道你们两个如何理解悟性,可以说来听听,然后我再把我的见解分享给二位。”

这个时候,梅子轩抢先回答了:“所谓的悟性,我觉得就是形容一个人智慧通达,在学习一样新的本领和技能的时候,能够一点就透,非常轻松的就可以掌握这种新的本领和技能。”

蓝鹤点点头:“嗯!这是一种对悟性的解读,非常好中规中矩。得草老弟你的理解呢?”

“我觉得悟性就是拥有触类旁通的能力,善于举一反三。悟性高还体现在对复杂知识的归纳总结能力,善于提纲挈领的抓住知识的重点。”

蓝鹤同样的很认可对方这种对悟性的解读,也是点点头:“嗯!得草老弟的论述也是一种观点,看来大家都有自己对悟性的理解。那么我也把自己对悟性的一点心得分享给二位老弟,也是一家之言,请二位批评指正。”

梅子轩和杨得草一起说:“那我们就洗耳恭听,愿闻其详了。”

“提起悟性,恐怕大家都感觉或多或少会有点主观色彩,很难有一个具体的标准答案。我们常常说谁的悟性高,谁的悟性低。都只是一个主观的感受,而没有一个标准答案的去衡量。

如果我们把‘悟’字如果拆开来的话,是‘吾心’的意思,说白了就是‘我的心’,换言之不管我们是通过静坐修心,以武治心,还是以心治心或者历事炼心,都离不开心性的修炼。这种修炼就是悟,当我们悟到了那个究竟实相,涅槃妙心的时候,我们就可以得到大自在,也就是我们可以有高的悟性了。

悟一般来说可以分为四品的境界,第一品的境界就是自信。一个典型的历史人物代表就是项羽。项羽是一个‘力拔山兮气盖世’的好汉,是一个‘破釜沉舟,百二秦关终属楚’的秦末杰出军事家。其前后同刘邦打过七十多场战役,基本上是赢多输少,好像仅仅失败了两场。可是就因为两场的失败,却败得一塌糊涂。当项羽在垓下一役,四面楚歌的时候感觉无颜面对江东父老,杀死了自己的乌锥马和自己的宠姬虞姬,最终自刎的时候,说了一句话“天亡我也”。到最后的死亡,也不认为是自己的错,反倒认为是天道不公。这就是悟性的第一品境界,可以造就英雄,却不能最终获胜。

再讲悟性的第二品,那就是自知。中国人常讲‘人贵有自知之明’,也就是说,一个自知的人,就不再迷惑了。举个例子项羽的对手——汉高祖刘邦。就是一个有自知之明的高手,他常讲‘论带兵打仗,我不如韩信;论运筹帷幄,决胜千里之外,我不如张良、陈平;论定国安邦,我不如萧何。’因为如此自知,所以一个自知者明的刘邦终于得到了汉朝的天下。这大概就是悟性的第二品境界。可以成就帝王霸业,达到真正的内圣外王。

再谈悟性的第三品,是自强,正所谓天行健,君子以自强不息。不息就是不停止的意思,时间是不停止的所以是永恒的,流水是不停止的,所以也是永恒的。我们的圣贤,孔子也有“逝者如斯夫,不舍昼夜”的感慨。所以自强不息就是悟性的第三品境界,要想提高自己的悟性,就要学习乾道,努力精进。

综上,一个人如果可以做到自信、自知、自强,就自然而然达到悟性第四品境界,那就是自立,也就是心性成熟。一个成熟的人,一定是一个拥有悟性的人,因为只有明白了天道与人道的关系,才能够圆融而无挂碍。

至于‘性’,同样拆开就是生心的意思,也就是六祖慧能在《坛经》里所讲的‘应无所住而生其心’,这也就是说,只要我们不执着在自己的角度和观点里,我们就可以不断的突破自己,从而产生创意性思维,提高自己的悟性。让自己拥有一颗包容的心和豁达的胸怀,做一个如法的智者。”

蓝鹤的这一番关于悟性的长篇大论,让杨得草和梅子轩大为吃惊。杨得草在听完蓝鹤的悟性论以后,直接给他鼓起了掌:“蓝哥,你讲得真是太好了。可以看出你的国学知识非常丰富,我可真是受教了,非常感谢你的分享。”

梅子轩直接简单的对蓝鹤说道:“哥,都说听君一席话,胜读十年书,今天你这番话,还真让我有了胜读十年书的感觉。你的历史知识和传统文化功底真是太扎实了,看样子古人讲的‘秀才学医,笼中捉鸡’就是指的你这类人吧!”

两位老弟的推崇,让蓝鹤有点害羞。不过他确实有这样一个特点,只要打开了话匣子往往都会侃侃而谈,大概也是因为跟两位老弟的气场比较相合,所以才会这样长篇大论。

蓝鹤他们的交流,就这样在一种非常愉快和放松的氛围中进行着,没有任何观念上的冲突,有的就是各抒胸臆,畅所欲言。

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