第051章 还我河山

参观完雷峰塔景区,蓝鹤一行四人又马不停蹄的开往岳王庙。岳王庙坐落在金牛湖景区的西北角,里面主要是纪念民主英雄岳武穆的忠烈祠和他的墓地,忠烈祠里主要介绍岳武穆的生平事迹,以及跟他一起抗击金兵的部将张宪,牛皋等人物事迹的介绍。

来到了岳王庙门前的停车场,妙善找到车位停好车,然后就去排队买票了。在当今市场经济环境下,就连缅怀英雄也是需要买票的,相信国家政府一定会改变这个现状,把岳王庙变成一个爱国主义教育基地,免费对公众开放。

进入了岳王庙的大门,蓝鹤一行四人,也保持着严肃的神情,一些不适合在英雄面前讲的玩笑话,大家都非常自觉的不讲了。岳王庙里首先引入眼帘的就是挂着“心昭天日”匾额的大殿,据说“心昭天日”四个大字是叶剑英元帅亲笔题写的。大殿里面供奉着岳飞彩塑的神像,神像的正上方,悬挂的横匾上写着四个大字“还我河山”,有关资料说是根据岳飞的手迹雕刻而成。

蓝鹤一行四人,来到了岳飞的神像前,大家作为华夏儿女,敬仰之情不禁油然升起。于是在禅师的带领下,大家都双手合十,在英雄的神像前三鞠躬。

蓝鹤看着英气逼人的岳飞神像,深深的感受到还我河山的气魄。他的耳边忽然响起了大学期间,到师父郝云飞家里听课的时候。郝云飞先生经常用抑扬顿挫的声音,背诵“昔宋将岳武穆,上马如无敌天神,下马似有道贤人。”的话语,先生告诫蓝鹤等梅花拳弟子,习武者要向宋将岳飞学习,世世代代文武齐全,国难当头一定要弃笔从戎,保家卫国。

在岳飞威武的神像下,仰视着英雄,激发了习武十多年的蓝鹤童年时的英雄梦。因为儿时的蓝鹤,国家还处在比较落后的年代,那个时候他生活在农村。那个年代的中国农村,绝大部分还没有通电,家家户户使用的都是煤油灯,蓝鹤生活的那个年代如果跟现在的孩子描述的话,估计孩子们是很难理解,那个年代的落后情况的,很多东西都已经消失在历史的长河中了。

蓝鹤童年里最好的娱乐设施就是广播,后来才慢慢的有了收音机。那个时候的广播节目也是非常单调的,全国人民最喜欢的娱乐节目大概就是听评书了,那时候的评书表演艺术家们,可比现在的当红明星更受万众追捧。而童年的他就是听着这些英雄的故事长大的,记得著名的评书《说岳全传》主要讲的就是岳飞的故事。岳飞的英雄事迹激励着少年的蓝鹤,让他梦想成为一个像岳飞一样文武双全的人,期望自己也有机会拜一个象岳飞的师父周侗那样的大侠当师父,练就一身武功后报效祖国。

可是理想是丰满的,现实总是差强人意,蓝鹤的童年一直也没碰上教他武功的师父,直到他考上大学,幸运的遇到了郝云飞先生,才开始了他的武术生涯。今天在岳王庙,终于见到了童年的偶像,让蓝鹤的英雄梦再次被唤醒了,他有种热血沸腾的感觉。在心里暗暗的发愿到,既然现在生活在和平年代里,无法施展自己报效祖国的愿望,那么自己一定要好好的学习医术,成为医方明的杏林高手,能够为所遇到的一切有缘众生解除身心痛苦。

离开供奉岳飞的大殿,蓝鹤一行四人又来到了大殿旁边的配殿,两侧的配殿供奉着岳飞的部将张宪,牛皋等人,其他的蓝鹤记不清楚了。最大的感触是通过配殿里关于牛皋事迹的介绍,跟蓝鹤童年从《说岳全传》里面听来的牛皋的故事,差别太大了,大概这就是小说演义和历史真相的差异吧!

离开了配殿,他们又在芷兰的带领下,前往岳飞的墓地,前去缅怀英烈。岳飞的墓地从英烈祠经过一个拱门就到达了,拱门的两侧就写着那副广为流传的对联:青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣。紧接着就是跪在岳飞墓前的秦桧,王氏和张俊,万俟卨四人的铁铸人像。从宋朝到现在,一直都归在岳鄂王墓前,为万人唾弃。

蓝鹤四人,又在禅师的带领下双手合十,围绕着岳鄂王墓,顺时针绕了三圈。然后恭恭敬敬的在墓碑前三鞠躬,而蓝鹤因为第一次参拜鄂王墓,在跟大家一起三鞠躬以后。又用传统的祭礼,在墓碑前给岳武穆磕了三个头,当时很多游客都用奇怪的眼神看着跪拜的蓝鹤。

参拜完岳武穆的墓地,蓝鹤他们就走出了岳王庙,这个时候已经临近中午了,该吃午饭了。在芷兰的带领下,大家来到了距离净慈寺不远的一家素食餐馆。总共四个人,芷兰简单的点了四菜一汤,要了四碗米饭。不一会饭菜就上来了,大家就抓紧时间吃饭,因为禅师是一个基本上不愿意给人立规矩的人,所以在饭桌上大家还是可以畅所欲言的。这点禅师跟无尘师父的风格差别很大,无尘师父严谨古板,本一禅师却轻松活泼。

首先芷兰开口向禅师请教:“老师,我想请教一下关于参禅的问题,参禅是否需要专修? ”

禅师回答道:“参禅我们先从字面上去理解,这里的参为领悟,琢磨的意思。禅为静虑不动,即于所缘境系念寂静,正审思虑的意思。所以参的,领悟琢磨的是那个静虑不动的心。所以只要你能在历缘对境中,时时保持正念觉知,看着自己那颗静虑不动的心,就是参禅。所以参禅不需要专修,但是静坐最好是每天拿出固定的时间进行,这样可以增加自己的觉知力和定慧力。”

芷兰:“可是现在很多人每天都要工作,回家还要照顾家人,象这些人该如何禅修呢?”

禅师:“其实这些都是禅修。古德云,行住坐卧皆是禅。走路的时候一心走路,不违反交通规则,就是个一心走路,与走路无关的事情不要去想,这就是禅修。吃饭的时候一心吃饭,工作的时候一心工作,就是一个制心一处,就是最好的禅修。长时间这样一心做事,养成习惯了,没事的时候,自然的就什么也不想了,很容易就体验到那种静虑不动的禅修境界。”

听到这里妙善问道:“老师,那是不是在生活中要时刻都保持这样的修行?”

禅师摇摇头:“好像是时刻保持的话,就又有执着了。关键是制心一处做事就可以了,重点是不要胡思乱想。”

芷兰:“老师,问您一个不太礼貌的问题。请问象您这样的修行人,在日常生活中还会起烦恼吗?”

禅师肯定的点了点头:“我当然会起烦恼。可是当烦恼升起的时候,看着自己的烦恼,结果当自己知道自己烦恼的时候,也就不生气了。换言之,对我来讲那个生气烦恼的功能并没有消失,反而更加灵敏,只是一个无所住而已。”

蓝鹤接着道:“老师,是不是说如果连生气烦恼的功能也消失了,那就变成了枯木禅,那么草木山石最应该开悟。可是禅者的真意,是枯木逢春犹再发,一派生机盎然才对。”

禅师赞许的念了一声佛号,接着说道:“你表达的没有问题,可是太文雅了,不容易被人理解。”

蓝鹤脸红的点点头:“老师,我会注意我这个毛病的,这是我的一个习气。”

禅师乘胜追击:“知道就要下决心改正,否则知而不改,就会形成禅病。”

蓝鹤,芷兰,妙善三人马上放下筷子,双手合十道:“感谢老师的开示,阿弥陀佛。”

一上午的参观旅游,中午在净慈寺外的素食餐馆,禅师给蓝鹤三人随机做了一个简单深入的禅修开示,让他们三人感觉到法喜充满。

返回

上一页

点击功能呼出

下一页

上一页

下一页

蓝鹤学医 正序 倒序